lịch vong loai world cup việt nam Phần mềm múa ba lê của quần chúng: Bóng đá và khiêu vũ từ Shostakovich đến ‘Pop, Robson Robson

Trong cuộc tìm kiếm vô tận cho một lời giải thích về sự hấp dẫn và phổ biến của bóng đá, một khía cạnh thường bị bỏ qua là sự hấp dẫn về mặt thẩm mỹ của nó: sự thanh lịch của các chuyển động, niềm vui của nhịp điệu và những phẩm chất giống như điệu nhảy của nó. Điều này không phải là để từ chối xu hướng trò chơi của bộ phim không được ghi lại, mối quan hệ mơ hồ của nó với bạo lực hoặc vai trò của nó là pháo đài cuối cùng của chủ nghĩa bộ lạc. Nhưng cuối cùng, bất chấp tất cả sự thất vọng và thất vọng, mọi người theo dõi bóng đá, theo cách sử học David Goldblatt, từ ngữ, để ghi lại những khoảnh khắc duy nhất của sự sáng chói. Khía cạnh này của sự hấp dẫn của trò chơi vẫn là một hằng số kể từ thời điểm thể thao nhanh, vô chính phủ và ân sủng của bóng đá trước tiên thu hút sự chú ý của các nghệ sĩ hiện đại và chiếm được sự trung thành của các cộng đồng tầng lớp lao động trên khắp thế giới. 

SOFUS Heading (1917) của Harald Giersing Bóng đá Đan Mạch Tranh
SOFUS tiêu đề, 1917 (Harald Giersing)

Dựa trên các ví dụ khác nhau từ bóng đá Anh, Châu Âu và Nam Mỹ, bài viết này khám phá một số mối liên hệ ngôn ngữ, văn hóa và thực tế giữa thế giới của bóng đá và khiêu vũ. Nó lưu ý làm thế nào các nhà báo và nhà văn đã tự nhiên rút ra ngôn ngữ khiêu vũ để hỗ trợ các mô tả của họ về các kỹ năng mượt mà và các phong trào thanh lịch của các cầu thủ hàng đầu; và làm thế nào tốc ký ẩn dụ này đã được mở rộng để gói gọn (chính xác hay không) toàn bộ phong cách và văn hóa của bóng đá. Nó lập luận rằng, mặc dù giá trị vẫn tiếp tục được đặt vào thể thao và sức sống thể chất, trong số các khán giả của nó luôn có một sự đánh giá cao về vẻ đẹp nội tại của trò chơi.  

Nhà soạn nhạc Liên Xô Dmitry Shostakovich, một trong những người khổng lồ của âm nhạc cổ điển thế kỷ XX, nổi tiếng mô tả bóng đá là vở ba lê của quần chúng. Khi làm như vậy, anh ta không chỉ đơn thuần là đặt một biểu tượng hấp dẫn để tô điểm cho áo phông hipster; Anh ấy đang kỷ niệm trò chơi thẩm mỹ cũng như phẩm chất thể thao của nó. Hơn nữa, anh ta đã chuẩn bị để đặt nghệ thuật của mình ở nơi miệng của anh ta. Năm 1930, khi mới 23 tuổi, anh đã sáng tác Thời hoàng kim, một vở ballet thể thao có cảnh bóng đá then chốt bắt đầu với một vụ nổ của một trọng tài đích thực.

Shostakovich không phải là fan quạt nhựa. Một người giữ vé mùa, anh ta sẽ đi sớm từ các cam kết giảng dạy của mình tại Nhạc viện Leningrad để bắt các trò chơi Dynamo hoặc Zenit. Khi sáng tác trong Dacha mùa hè của mình ở đất nước, anh ta sẽ đi bộ hoặc đi thang máy đến nhà ga gần nhất để bắt một chuyến tàu để đến một trận đấu. Shostakovich biết nhiều người chơi nổi tiếng của thành phố và trong một lần đã mời toàn bộ đội Dynamo ăn tối tại nhà anh ta. Ông cũng bị bao vây với nhịp điệu và văn hóa của bóng đá. Theo một nhà soạn nhạc đồng nghiệp, Rodion Shchedrin, Shostakovich, người yêu bóng đá, anh ta bị mê hoặc bởi bầu không khí của các trận đấu bóng đá: tiếng ồn của khán giả khán giả, những tiếng hét của sự thích thú, thất vọng, hân hoan.   

Đã nuốt chửng tất cả các bài báo và tạp chí bóng đá và thực sự đã viết một số bài báo về bóng đá, bao gồm một bài viết ở đỉnh cao của 'Chiến tranh yêu nước vĩ đại' (tháng 9 năm 1942) thách thức 7thứ tự Bản giao hưởng, ‘Leningrad. Trong báo cáo của mình, ông nhận thức một cách nhận thức về một sự thân thiện với tinh thần giữa các động lực học của Leningrad và Moscow tại một sân vận động Dynamo Moscow quá đông đúc. Hai thập kỷ sau, anh dự định đến Anh để xem Lev Yashin và đội Liên Xô chơi ở World Cup năm 1966, nhưng một cơn đau tim lớn vào cuối tháng 5 đã trả tiền cho chuyến đi dự kiến ??và anh phải xem Liên Xô chạy đến trận bán Chung kết từ giường của anh ấy trong Bệnh viện Sverdlov của Moscow.

Vai trò của ngoac tv thể thao và đặc biệt là bóng đá trong cuộc sống của Shostakovich không nên bị đánh giá thấp. Theo Lesley Chamberlain, người đã viết một cách nhận thức về mối liên hệ giữa âm nhạc của anh ấy và bóng đá của anh ấy, nó cung cấp một trong ngoac tv những chìa khóa để hiểu nhân loại sâu xa của anh ấy và âm nhạc của anh ấy. Cô lưu ý rằng gia đình Shostakovich vẫn còn cuốn sổ tay trong đó [anh] đã giữ một kỷ lục về tất cả các điểm số trong Giải vô địch trong nhiều năm để lập danh mục các điểm số [âm nhạc] trong thư viện của mình.

Shostakovich không đơn độc trong số các nghệ sĩ đương đại trong việc đánh giá cao sự kết hợp đặc biệt của bóng đá giữa ân sủng và sức ngoac tv sống, sự trôi chảy và thể thao. Thật dễ dàng để thấy làm thế nào bộ phim không được ghi chép của bóng đá có thể thu hút một sinh viên sắc sảo như vậy của nhà hát và một nhà soạn nhạc sung mãn cho sân khấu và màn ảnh. Khả năng thể thao để gây ngạc nhiên và thích thú và nhớ lại những niềm vui và nỗi đau của thời thơ ấu có thể một phần có thể giải thích sự nhiệt tình của một người thường được mô tả là một người đàn ông trong cơ thể của một đứa trẻ.

Nhìn từ góc độ của một trò chơi toàn cầu thế kỷ hai mươi mốt siêu lập và bảo thủ, rất khó để đánh giá cao sự thể thao nhanh chóng và sự vô chính phủ của bóng đá đã chiếm được sự trung thành của cả hai cộng đồng và các yếu tố của tầng lớp lao động của người hiện đại Avant-garde vào đầu thế kỷ XX. Những nghệ sĩ như vậy đã sử dụng nó như một lăng kính thông qua đó để xem thế giới hiện đại. Trong một thời gian ngắn, nó đã vượt qua một đỉnh cao văn hóa, nơi nhạc jazz, khiêu vũ và bóng đá xen kẽ.

Thể thao nói chung và bóng đá nói riêng được tìm thấy nổi bật trong bản tuyên ngôn của người Ý, được xuất bản vào tháng 6 năm 1914. Filippo Marinetti chiến đấu, thường là người phát ngôn có sức lôi cuốn của Futurists, duy trì một tình cảm trọn đời cho trò chơi và khi ở Anh rất thích xem Chelsea. Năm 1913, nhà tương lai của ông Umberto Boccioni đã bao gồm một nghiên cứu về một cầu thủ bóng đá như một phần của nghiên cứu chủ nghĩa chủ nghĩa. Sự miêu tả rất trừu tượng của ông rõ ràng nhằm mục đích nắm bắt sự căng thẳng năng động giữa các chuyển động tuyệt đối và tương đối. Người theo chủ nghĩa hiện đại, Harald Giersing, ở Đan Mạch đã vẽ một số cảnh bóng đá, trước khi sản xuất kiệt tác bóng đá tuyệt đẹp của mình ‘Sofus Heading, năm 1917 với một sự cố trong một trận đấu của Đan Mạch V Thụy Điển. Các nhân vật chính vô danh của nó với các chi không hoàn chỉnh cho thấy sự mờ nhạt của hành động và sự vượt thời gian thoáng qua của hành động ghi bàn. Bức tranh nằm trong Aros Kunstmuseum ở Aarhus cùng với các ví dụ về oeuvre chính khác của ông: mô tả các vũ công ba lê.

Sự kết hợp này là nổi bật và phù hợp; Đối với tất cả các nghệ thuật, khiêu vũ là người mà bóng đá được liên kết tự nhiên nhất. Cả hai hoạt động là sản phẩm của thể lực cực đoan và bao gồm đào tạo kỷ luật và thực hành các động tác thường xuyên. Ở mức tốt nhất, họ kết hợp ân sủng, tính trôi chảy và thể thao: và kết hợp phong trào tập thể chảy. Shostakovich và những người đương thời khác hiểu được kết nối. Isaac Glikman, một người bạn trọn đời, nhớ lại rằng, trong những ngày đó, quá trình chơi thực tế là rất quan trọng, được đặc trưng bởi các phong trào thanh lịch và phức tạp và một loại vũ đạo bóng đá đặc biệt. Không phải là không có gì là một trong những ngôi sao được gọi là ‘The Ballerina Hồi.  

Thật vậy, mối liên hệ ẩn dụ giữa bóng đá và khiêu vũ từ lâu đã là một điều phổ biến báo chí: chuyển tiếp Waltzing thông qua các hàng phòng ngự, các hậu vệ cánh dẫn đầu của họ trên một điệu nhảy vui vẻ, tiền vệ diễn ra trên Sixpence. Ngay cả trên các sân chơi lầy lội của các phép ẩn dụ và hình ảnh liên quan đến khiêu vũ nước Anh sau chiến tranh cũng được liên kết với những người về phía trước nhanh nhẹn như Stanley Matthews, Tom Finney hoặc Len Shackleton. Các nhà báo tiếp tục rút ra từ vựng của khiêu vũ để cung cấp một phương tiện mô tả đầy đủ các kỹ năng và động thái đặc biệt của người chơi mang tính biểu tượng. Một tạp chí của Pháp đánh dấu sự ra đi của một tiền vệ Barcelona duyên dáng với tiêu đề: Hồi Le Dernier ballet d, Andrés Iniesta. Một người khác, Xavi Hernandez, được nhớ đến với Pirouette 360 ??độ thương hiệu của mình. 

Các nhà văn cũng đã lưu ý kết nối. Barrie Hines, tác giả của cuốn tiểu thuyết được Ken Loach quay phim như Kes (Chứa một trong những mô tả mang tính biểu tượng của bóng đá), là một người chơi nghiêm túc. Anh ta đã thử nghiệm cho Manchester United và bổ sung thu nhập của mình với tư cách là một giáo viên và tác giả tham vọng bằng cách chơi bán chuyên nghiệp cho Crawley Town. Luận án đại học của ông đã khám phá bóng đá như một hình thức biểu cảm và bao gồm một phần về bóng đá như múa ba lê. Anh ấy đã viết những cảnh bóng đá của cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình, The Blinder, như thể chúng là những chuỗi khiêu vũ được mở rộng. Đối với Uruguay, nhà sử học và tiểu thuyết gia tôn kính Eduardo Galeano, bóng đá là nghệ thuật của những người không lường trước được. Anh ấy đặc biệt bị thu hút bởi khả năng làm đẹp của bóng đá. Khi chơi tốt, trò chơi là nhảy với một quả bóng.

Nhiều người chơi đặc biệt của trò chơi, như Denis Bergkamp, ??Andrea Pirlo hoặc David Silva, được đánh dấu bằng tính thẩm mỹ của họ như phẩm chất thể thao của họ. Alex Young, bất tử trong bộ phim truyền hình BBC của Ken Loach Tầm nhìn vàng, được người Everton tôn sùng vì phong trào mượt mà và ân sủng dễ dàng của anh ấy, thay vì những cú sút của anh ấy theo tỷ lệ mục tiêu hoặc sự hỗ trợ của anh ấy. Không kém phần trình độ trên sàn nhảy như sân bóng đá, George Best được nhớ đến nhiều vì phong cách và ân sủng của anh ấy như mục tiêu của anh ấy. Tiểu sử Duncan Hamilton, kể về câu chuyện về một người lạ thanh lịch đến gần nhất trong một nhà hàng ở London và yêu cầu một chữ ký. Hunter, không ai khác ngoài Rudolf Nureyev, vũ công nam hàng đầu trong thời đại của anh. Bạn là một nghệ sĩ thực thụ, anh ấy nói với Best.

Johan Cruyff đã được tôn kính tương tự bởi Nureyev. Ian Herbert, trong cáo phó của Cruyff, lưu ý rằng, Nureyev - người biết anh ta và bị mê hoặc bởi cách anh ta có thể di chuyển đột ngột, bất ngờ, nhanh chóng và với sự kiểm soát, sự cân bằng, Grace - luôn nói Johan Cryff nên là một vũ công . Tiêu đề đi kèm: Từ thiên tài Balletic đã thay đổi bóng đá trên toàn thế giới, nhấn mạnh đến mối liên hệ này. Động thái đặc trưng của anh ấy, ‘Cruyff Turn, đã trở thành một phần của Lingua-Franca của bóng đá hiện đại. Theo lời của một nhà bình luận, đó là môn thể thao như khiêu vũ, như múa ba lê, một cuộc hôn nhân hoàn hảo của kiểm soát thể chất và phát minh. Trong một sự đáp lại gọn gàng của sự tôn sùng, một hình ảnh của Nureyev bị cáo buộc tô điểm cho phòng khách của Marco Van Basten luôn thanh lịch, có biệt danh là The Swan of Utrecht. 

Về mặt chương trình, những độc giả lớn tuổi quen thuộc với truyền thuyết bóng đá ở Đông Bắc nước Anh sẽ nhớ lại Furore khi Bryan giápPop` Robson, Newcastle United Centre-Porward và hàng đầu ghi bàn hàng đầu, được tiết lộ là đang tham gia các bài học nhảy múa như một phần trong quá trình đào tạo của anh. Bộ não đằng sau sự đổi mới này là Lennie Heppell, chủ sở hữu của một trường dạy nhảy và là cha của vợ Robson, Maureen, một tay vợt hàng đầu nổi tiếng với những bước chân nhanh nhẹn của cô. Robson đã không bị đánh bại khi tiếp xúc với anh ấy sau đó, và tiếp tục lập luận rằng việc bảo vệ khiêu vũ đã truyền cảm hứng cho những cải tiến về bước chân và sự cân bằng của anh ấy là công cụ trong ba mươi bàn thắng của anh ấy trong mùa giải chiến thắng của hội chợ Cup Newcastle United.  

Câu chuyện này làm tăng thêm sự sâu sắc vào bước ngoặt quan trọng trong phim Billy Elliott -Lấy bối cảnh ở Đông Bắc trong cuộc đình công của các thợ mỏ 1984-5. Cha của Billy, sau khi phát hiện ra anh ta đang tham dự các bài học khiêu vũ, đối mặt với con trai mình: ‘Lads làm bóng đá hay đấu vật hay đấm bốc; Không phải là ballet ballet friggin. Cùng thời gian đó, trong cuộc sống thực, ở Havana Gritty, Carlos Acosta, Nureyev, tương đương hiện đại, đã trải qua một phiên bản ngược lại của tình yêu khó khăn. Anh chơi trên đường phố và mơ về một sự nghiệp bóng đá chỉ để bị cha mình kéo và la hét đến trường múa ba lê của bang. Trong việc lồng tiếng Acosta, Billy Elliott, năm 2008, năm 2008, Nhà kinh tế trong thực tế đã vô tình đảo ngược sự tương tự.

Mối liên hệ giữa bóng đá và các chéo nhảy và thông báo cho nhiều nền văn hóa bóng đá khác nhau. Jonathan Wilson trong ‘Angels With Dirty Faces, mô tả cách sự bùng nổ đầu tiên của bóng đá vào những năm 1920 Argentina đã thấy sự phát triển của một phong cách chơi trong nước đặc biệt phản ánh sự trỗi dậy của một cách nhảy múa tại nhà: The Tango. Hai thập kỷ sau (trong thời kỳ hoàng kim của đội River Tấm ‘La Máquina, Tango và bóng đá đã cùng nhau trong một sự hợp nhất thần thoại của vẻ đẹp và sự tinh tế và trở thành hiện thân của văn hóa Argentina như một toàn bộ. 

Andrew Lees nhớ lại việc Brazil xông vào Seu Hồi Mané Garrincha nói về cách mà những bước chân của anh ấy, yếu tố bất ngờ và năng lực ngẫu hứng đã nuôi dưỡng quốc gia. Người đồng đội của anh, Tostão, đã viết vào ngày kỷ niệm lần thứ hai mươi về cái chết của anh, Gar Garrincha không chỉ là một người rê bóng, một vũ công ba lê và một người biểu diễn, anh là một ngôi sao. Tuy nhiên, không phải tất cả các đồng bào của ông đều hoan nghênh những giả định như vậy về các liên kết giữa phong cách bóng đá quốc gia và khiêu vũ. Carlos Alberto quá cố than thở về mối liên hệ mà các nhà báo thường thực hiện giữa bóng đá Brazil và Samba; và những khuôn mẫu lười biếng thách thức cho rằng phong cách Brazil là tất cả ngẫu hứng, do đó chê bai kỹ năng thực hành, nhận thức chiến thuật và làm việc chăm chỉ của người chơi. 

Sự phẫn nộ và nam tính cứng rắn của ‘Pop, Robson và‘ Billy Elliot, thời đại đã dần dần nhường chỗ cho sự chấp nhận rộng rãi hơn về một số người vượt qua giữa những theo đuổi dường như đối nghịch này. Manchester vào những năm 1990 đã hoan nghênh những người theo dõi một cách khéo léo nhưng đôi khi là người Georgi Kinkladze, City City Maradona-Manqué, người được đào tạo như một đứa trẻ trong vở ballet và thể dục dụng cụ truyền thống của Gruzia và thể hiện sự cân bằng và nhanh nhẹn của một vũ công. Trước đó trong thập kỷ, Tương lai của United Lynchpin Rio Ferdinand đã có bốn năm vào học bổng năm năm tại Trường Ba lê Trung ương ở London trước khi quyết định tập trung vào bóng đá. Sau khi được PSG phát hành vào năm 2020, Edinson Cavani, đã tham gia với vở ballet Nacional de Sodre ở Uruguay để xây dựng sức mạnh, sức chịu đựng và linh hoạt của mình. Anh ấy cũng kết thúc tại Manchester United. Các huấn luyện viên sáng tạo hiện kết hợp các pirouettes ballet và biến các phong trào thành các buổi đào tạo được thiết kế để tăng cường sự cân bằng và hoạt động trên một nửa quay đầu. Không phải là không có gì mà các chuyên gia nói về các thói quen đá miễn phí được biên đạo hoặc các chuyển động nhấn phối hợp.

Và những gì của người hâm mộ? Như Richard Holt đã chỉ ra gần ba mươi năm trước, sự đánh giá cao thẩm mỹ luôn là một phần không thể thiếu trong sự tham gia lịch sử của tầng lớp lao động với bóng đá ở Hoa Kỳ. tỷ lệ làm việc và sự dũng cảm. Họ tiếp tục hoan nghênh kỹ năng khéo léo, chân nhanh chóng và kiểm soát chặt chẽ nhiều như một giải quyết khủng hoảng. Điều này rất quan trọng vì nó thách thức những định kiến ??sâu sắc rằng mọi thứ xuất hiện từ một nền văn hóa của tầng lớp lao động công nghiệp là theo định nghĩa tàn bạo và không có vẻ đẹp.

Tính hai mặt này chạy qua trò chơi và giúp giải thích một số mâu thuẫn lâu dài của nó: áp lực chơi bóng đá tốt, chống lại mong muốn về những chiếc cúp; Bỏ phanh tay chống lại đỗ xe buýt; Sự kêu gọi cho sự tinh tế và tinh tế chống lại nhu cầu thực dụng cho kết quả. Sự tương tác giữa hai cực này giúp giải thích một số sự hấp dẫn lâu dài của trò chơi; Và bí ẩn về lý do tại sao, mặc dù thiếu ‘thành công mà hầu hết các câu lạc bộ trải nghiệm rất nhiều người trở lại tuần này qua tuần khác. Vâng, đó là một kinh nghiệm cộng đồng quý giá trong một thời đại của chủ nghĩa cá nhân tràn lan. Nhưng bóng đá có khả năng cứng đầu cho sự bất ngờ, theo lời của Galeano, cũng cung cấp những cơ hội hiếm hoi để chứng kiến ??sự siêu phàm trong một kỷ nguyên về khả năng dự đoán và tính đồng nhất buồn tẻ.

Bất chấp những thay đổi hoang dã trong các điều khoản thương mại giữa khiêu vũ và các khái niệm nam tính trong nhiều thập kỷ, trải nghiệm đi đến một trận bóng đá vẫn giữ được sự đánh giá cao của trò chơi, chất lượng thẩm mỹ và sự hiểu biết về logic nội bộ của nó . Những đặc điểm như vậy, và những căng thẳng giữa trò chơi, những người đẹp và xấu xí, có thể giúp giải thích sự hấp dẫn của nó đối với Shostakovich: một người đàn ông nhân đạo sâu sắc, người đã đến lượt ăn da và hài hước. Giống như bóng đá âm nhạc của anh ấy có thể là một sự kết hợp kỳ lạ của khôi hài và sâu sắc, acerbic và ngọt ngào, thô thiển và siêu phàm. 

Nó đã được lập luận nổi tiếng rằng các mục tiêu được đánh giá cao. Shostakovich cũng có thể đã đồng ý. Anh ấy rất thích sự đồng hành và văn hóa bóng đá rộng lớn hơn, nhưng trong những lời nói của Lesley Chamberlain, đã đặc biệt cảm động bởi sự hấp thụ vị tha và thậm chí là sự xuất thần mà các cầu thủ vĩ đại cố gắng đạt được nhiệm vụ rõ ràng là đặt bóng giữa các bài viết. Niềm vui và sự phi lý của thể thao, và tình trạng của con người, được lặp lại không chỉ trong các tác phẩm liên quan đến bóng đá mà trong suốt cuộc đời và âm nhạc của anh ấy. Sâu sắc hơn, bóng đá có thể đã cung cấp một loại thay thế ‘hệ thống cuộc sống mà chính quyền Liên Xô không bao giờ có thể có được tại. Đối với người hâm mộ hiện đại, những khoảnh khắc kỳ diệu của trò chơi-kỹ năng siêu phàm, sự cân bằng và đĩnh đạc của các nhân vật chính và độ chính xác giống như điệu nhảy của phong trào của họ-có thể cung cấp một vai trò tương tự trong việc cho phép họ thoát khỏi thời gian tạm thời từ chủ nghĩa duy vật trần tục của Chủ nghĩa tư bản muộn. 

identicon
Tiến sĩ John Sanders

John Sanders, một cựu nhà giáo dục trưởng thành, sống ở Manchester nhưng không thể ủng hộ Liverpool FC. Kể từ khi nghỉ hưu, ông đã trở lại nghiên cứu lịch sử và viết về tình yêu khác của mình: bóng đá. Trò chơi, cho tất cả các lỗi và sự thất vọng của nó, tiếp tục mê hoặc anh ta.

Bản tin