soi keo nha cai FP độc quyền: Người chiến thắng David giải mã sự mê tín bóng đá, biểu tượng, huyền thoại về Ajax

Tại sao bóng là vòng?Tại sao các cầu thủ bóng đá mở áo sơ mi của họ để ăn mừng?Mục tiêu là gì?Hãy đến khám phá những bí mật của biểu tượng bóng đá với người chiến thắng David.

 

Bên ngoài một ngôi nhà điên, trong một lô đất trống ở Buenos Aires, một số chàng trai tóc vàng đang đá một quả bóng xung quanh.

"Họ là ai, Papa?" hỏi một đứa trẻ.
Họ là những người điên, người đã trả lời người đàn ông.

- Eduardo Galeano

Tôi ước tôi đã giỏi hơn một chút trong bóng đá. Nếu tôi thông minh bằng một nửa với quả bóng như tôi đang nghĩ về nó, tôi đã là Paul Robinson viết bóng đá. Bạn có nhớ Paul Robinson, tất nhiên, cựu thủ môn người Anh, với xu hướng cho những cú đấm dài được định hướng tốt (đá mục tiêu)?

 

Tôi nghĩ rằng những cú đánh của tôi sẽ dài hơn. Thật không may, tôi đã là bollocks ở phía ứng dụng của nó. Giống như một Simon Mignolet có những cú đá cuối cùng sang một bên như thể đột nhiên có một cơn gió mạnh đến do áp lực cấp tính ở Biển Bắc Ailen.

Vì vậy, tôi đã chọn để trút giận. Và những từ đó, chúng thường được viết, bắt đầu có ý nghĩa hơn so với lần lặp lại nghiệp dư cuối cùng của nó. Cho đến bảy năm sau, phải có một nhân vật ma quái rằng những câu chuyện bất tử đang đi xe trong đầu bạn: Khi ánh đèn thường ra ngoài trong giờ làm thêm tại công việc quảng cáo của tôi, nó xuất hiện ngay trước mặt tôi. Và vào ban ngày, đi chơi ở góc tầm nhìn ngoại vi của tôi - như trình duyệt web Safari với tập tin bóng đá mở .PDF phía sau Adobe Illustrator. Adobe Illustrator đã có một quảng cáo máy giặt cho biết công ty trả tiền cho quảng cáo đã phát minh lại máy giặt như thế nào. Và trên đó là mảnh phồng của tôi ở bên để tham khảo. Tôi nghĩ lại bây giờ và tự hỏi liệu đó có phải là một linh cảm hay không, hoặc có thể là con ma của tôi cảnh báo tôi về con đường mà tôi đã đi.

Cuối cùng tôi đã xoay sở để chấp nhận bản thân mình là ai: một người ăn xin, một người vay và thỉnh thoảng là người sửa chữa những câu chuyện. Tôi sống với đôi mắt mở rộng ra vì thức ăn ấm, giường bouncy và một cuốn sách bóng đá tốt. Và nó giống như lần đầu tiên được yêu. Vụng về, dò dẫm và tự hỏi liệu câu chuyện có thích được viết không - liên tục, giống như một người yêu dấu chấm. Tôi thú nhận không phải là một nhà văn, mà là nhà thơ xấu hổ mà bạn trở thành khi bạn say mê. ?

SMITTEN: Để cố gắng viết tình yêu là đối đầu với ngôn ngữ. Tôi muốn đồng thời là một đứa trẻ và một người lớn. Do đó, tôi đánh bạc, tôi chấp nhận rủi ro: vì luôn có thể người kia chỉ đơn giản là hỏi không có câu hỏi nào; rằng người kia sẽ không thấy dấu hiệu. - Roland Barthes.

Có những nguy hiểm khi yêu ý tưởng về tình yêu. Có sự nguy hiểm của việc chạy qua, ví dụ: trên 25thứ tự Tháng 2 năm 1980, ngay sau khi tham dự Bữa trưa . Đôi mắt của anh, tràn ngập khi chúng với tầm nhìn của các dấu hiệu và biểu tượng của mọi thứ cùng một lúc, didn có đủ chỗ cho một đèn giao thông màu đỏ trong góc. Điều bí ẩn của người Viking là những chấn thương mà anh ta phải chịu không đe dọa đến tính mạng. Anh ta có thể đã qua đời khỏi sự sốc và vô lý của tất cả.

Nghiên cứu các dấu hiệu và biểu tượng là yếu tố của hành vi giao tiếp; Phân tích các hệ thống giao tiếp, như ngôn ngữ, hình dạng của các đối tượng, cử chỉ hoặc quần áo.

Barthes là một siêu Mario sử dụng mũ bảo hiểm của chủ nghĩa thần kinh để quyền lực thông qua những bức tường gạch của sự thật và chuẩn mực xã hội. Bạn cũng có thể làm điều đó. Tất cả những gì bạn cần làm là dành cho khoa học về các dấu hiệu. Bạn bắt đầu bằng cách hỏi không tại sao Stonehenge trông giống như những khung thành, nhưng tại sao một cột gôn trông giống như Stonehenge. Hoặc, nói, tại sao bóng là tròn?

Những lời dạy của Barthes là một sự khám phá lại của một bài hùng biện của Hy Lạp cổ đại về chủ nghĩa giải cấu trúc, trong đó tiêu chuẩn ‘What-Goes-Without-Saying là kẻ thù của lý trí. Phạm tội nàyĐiê?m băt đâu đến Những phản ánh này,"Barthes nói,"thường là một cảm giác thiếu kiên nhẫn khi nhìn thấy các tờ báo, nghệ thuật và ý thức thông thường mặc quần áo các mô hình và tiêu chuẩn được thiết lập bất thường như bình thường. Lịch sử và truyền thống ?xác định chúng. ” Sau đó, thật may mắn cho chúng tôi khi nói đến chủ đề của các đồ tạo tác lịch sử sở hữu văn hóa và biểu tượng, bóng đá đã lâu đời như thời gian.

Quả bóng tròn vì mặt trời là. Vòng tròn, thiêng liêng và lành mạnh - Velvet màu xanh lá cây lan rộng trò chơi đã được chơi trên biểu thị các trang trại. 5000 năm trước, trước khi người Trung Quốc cổ đại phát hiện ra thuốc súng, thương mại và ngoại giao, họ đã học được cách tung hứng bóng giữa hai chân. Mặt trời sẽ được giữ bởi bàn tay cũng như không chạm vào mặt đất, bởi vì sắc lệnh thiêng liêng, nếu bị xử lý sai, có thể thiêu đốt.

Người Aztec chơi một môn thể thao giống như bóng đá. Họ sẽ chặt đầu đội trưởng đội chiến thắng như một sự hy sinh danh dự, để các cánh đồng có thể duy trì khả năng sinh sản và thiên đàng, kịp thời. Điều này có thể được coi là một tương đương của điệu nhảy nghi lễ trước khi hy sinh trong nhiều nền văn hóa. Các bức tranh tường của Teotihuacan và Chichen-Itza ngày 1500 trước Công nguyên từ Mesoamerica cũng cho thấy tổ tiên của Daniel Trejo, đá một quả bóng xung quanh với hông, cẳng chân và đế chân, trong trang phục nghi lễ; Một Hounour dành riêng cho các anh hùng chết và các tướng chiến, với màu sắc của các bộ lạc của họ. Đỏ, hoặc vàng, hoặc trắng hoặc xanh.

Gần đây hơn, trong khi Chúa Giêsu đang bị Judas Iscariot phản bội, thì Legionnaires La Mã là quan niệm vô tư Một trò chơi cổ xưa của calcio quân sự trong bối cảnh-Phiên bản Monster Truck-Beet-Gladiator của môn thể thao cao quý và hòa bình của Nhật Bản Kemari.

Sự ra đời của người đọc phải phải trả giá cho cái chết của tác giả. Mỗi nhà văn, phương châm đọc: Mad tôi không thể, tôi không thể nhận được, tôi là người thần kinh.

- Roland Barthes

Lửa Barthes có thể được nhìn thấy trong các tác phẩm tử tế của các phóng viên, nhà văn và nhà báo điều tra tốt nhất. Di sản của anh ấy bao gồm Umberto Eco từ Không đọc được và Gilbert Adair từ Thần thoại và ký ức. Khi người chiến thắng David viết Orange rực rỡ: Lịch sử thần kinh của bóng đá Hà Lan, anh ta chắc hẳn đã có con ma của Barthes, cười trên vai khi anh ta giải mã biểu tượng phổ biến ở Hà Lan và trong bóng đá.

Người chiến thắng cung cấp, - Một trong những sai lầm của văn hóa hiện đại, nơi mọi thứ cần phải được phân biệt. Nó bổ ích trong thế giới học thuật để ngày càng trở thành chuyên gia - nhìn thế giới trên đầu gối của chúng ta thông qua một lỗ khóa. Nó có lợi ích của nó, nhưng bạn bỏ lỡ quan điểm tổng thể, Grand Vista và cách tất cả các chủ đề được kết nối. Điều đó, tôi cho rằng, là cái nhìn sâu sắc của Đạo giáo, rằng tất cả mọi thứ đều được kết nối.

Nho giáo, Đạo giáo, và Phật giáo là một, một bức tranh theo phong cách litang miêu tả ba người đàn ông cười bên dòng sông, thế kỷ thứ 12, triều đại của Song.

Tôi đã làm một phần cho tạp chí FIFA, điều tra thiết kế của sân - làm thế nào điều đó kết thúc hoàn hảo bằng cách nào đó. Nó có tất cả về các dòng vẽ trên đất; Nó không được thực hiện ở Hà Lan ban đầu, tất cả đã được thực hiện ở Anh - và mọi người thậm chí còn không biết họ đang làm gì vào thời điểm đó. Họ đã làm điều đó để tạo ra những ý nghĩa biểu tượng, đầy tinh thần này, nhưng sau đó bạn nhận thấy khu vực hình phạt - hình chữ nhật với mái vòm trên đỉnh khá giống với kiến ??trúc của rất nhiều tòa nhà thánh! Nhà thờ Hồi giáo và thánh đường, hầu hết có thiết kế đó. Tất cả các trong tiềm thức đã thực hiện, nhưng nó tất cả ở đó. Chỉ khi bạn rút ra, bạn mới bắt đầu nhận thấy các mẫu.

Chiaroscuro là một kỹ thuật sơn dầu, được phát triển trong thời Phục hưng, sử dụng độ tương phản âm mạnh giữa ánh sáng và tối để mô hình hóa các dạng ba chiều, thường là hiệu ứng kịch tính.

Bóng đá bây giờ là một cảnh tượng dư thừa của sự dư thừa như đã trở lại vào những ngày đó-và mặt trời vẫn là nhân chứng của nó và các trục đèn pha thẳng đứng làm cho đêm sáng như ngày thánh của mùa hè. Trong bộ phim truyền hình Hy Lạp và trong những trận đấu bò, bóng tối truyền đạt chất lượng của Chiaroscuro (Cách xử lý ánh sáng và bóng râm trong vẽ và vẽ). Đôi mắt của cộng đồng tự nhiên điều chỉnh theo các yếu tố tương phản trong trò chơi.?

Một ánh sáng không có bóng tạo ra một cảm xúc mà không có dự trữ.

- Roland Barthes

Đạo cụ là công cụ của nhà hát cổ đại; Trong bóng đá, chúng được ẩn giấu trong tầm nhìn rõ ràng: màu sắc của đôi giày bóng đá, hình xăm, cắt tóc, đưa ra những lời giải thích rõ ràng về niềm tin vốn có của họ và một manh mối về tính cách của họ. Sau hàng trăm năm, người Ấn Độ Mohawk, người đã bảo vệ Liên minh Iroquois chống xâm lược, tìm thấy di sản chiến binh của họ được Marek Hamsik và Cristiano Ronaldo tựa chiếm đoạt.

Các cầu thủ bóng đá sử dụng làn da của họ giống như cờ người chơi cho một loạt các hình xăm với Devanagari, Quan Thoại, Gaelic, Latin, Norse Script được viết nguệch ngoạc từ các cuộn cổ xưa để bảo vệ khỏi các mối đe dọa, hoặc một cú đánh nhầm. Có lẽ nó đã hoạt động trở lại, vì những rào cản này mỏng hơn giữa mọi người và các vị thần của họ, và không khí không bị tắc nghẽn với những lời cầu nguyện về trận đấu xa ở Stoke.

Cựu đội trưởng của Đan Mạch, một trường hợp kinh điển của những mê tín bóng đá mang tổ tiên Viking của anh ta trên da. Nó không hoàn toàn phù hợp với anh ta khi chấn thương đưa anh ta trở thành một trong những người bảo vệ tốt nhất ở châu Âu tại Liverpool đến nghỉ hưu sớm ở Sư đoàn đầu tiên ở Đan Mạch.
Cựu đội trưởng của Đan Mạch, Daniel Agger mang tổ tiên Viking của mình trên da. Nó đã không thành công với anh ta khi chấn thương đưa anh ta trở thành một trong những người bảo vệ giỏi nhất ở châu Âu tại Liverpool đến nghỉ hưu sớm ở Sư đoàn đầu tiên ở Đan Mạch.

Trái ngược với niềm tin phổ biến, không phải tất cả đàn ông đều được tạo ra như nhau - một số tốt hơn trong việc đá một quả bóng. Plato lập luận trong Cộng hòa Rằng xã hội lý tưởng là nơi các vị vua triết học, nơi một người đàn ông sinh ra với dạ dày của một nhà thơ không mang rìu và đi vào trận chiến như một người lính. Thế giới phải là một giai đoạn mà các diễn viên đóng vai trò mà họ phải làm. Trong nhà hát, mỗi loại vật lý biểu thị phần mà nó đã được chỉ định cho thí sinh; Trong bóng đá, nó thường được biểu thị bằng số áo hoặc xuất hiện bên ngoài. Hành động của anh ấy sẽ tương ứng với sự chiếu của tính cách của anh ấy. Do đó, bóng đá là cuộc tranh luận triết học Plato, trong trò chơi.

Garrincha, Jester.

Một số cầu thủ bóng đá là Jester, và thành công dồi dào trong việc cổ vũ đám đông. Người đọc Garrincha ngay lập tức - người đàn ông được gọi Niềm vui của mọi người - Cung cấp là một nhân vật trong trò chơi Moliere. Bao giờ rạng rỡ, từng lạc quan. Ngược lại, một vụ tai tiếng của Paul Gascoigne và truyền cảm hứng như nhau bởi sự kiêu ngạo và những cơn táo bạo của anh ta; Và giống như anh hùng Hy Lạp, Ajax, cuối cùng rơi vào thanh kiếm được rèn bởi sự kiêu ngạo của chính mình. Johan Cruyff đã thực hành Chân dung của một Savant, sử dụng sự nghiêm ngặt về toán học và độ chính xác kịch liệt của một đường chuyền để vượt qua bài diễn văn học thuật của anh ta-hình ảnh của anh ta mãi mãi đóng băng trong thời gian, chỉ ra, như các chính khách Hy Lạp cổ đại và các nhà sản xuất bản đồ khắc trên đá ở Athens. Sau đó là các nhân vật phản diện.

Cruyff là một nhân vật vô cùng hấp dẫn. Vóc dáng của anh ấy, giống như vở kịch của anh ấy được làm bằng các cạnh sắc hơn so với các đường cong. Khuôn mặt của anh ta nhỏ, mỏng và tươi hơn so với 27 năm trên trái đất của anh ta nên để lại nó, chỉ với cái râu nhẹ nhất chiến đấu trên một chiếc cằm không có khả năng. Thậm chí đang trầy xước dép lỏng lẻo qua các phòng công cộng của khách sạn Wald tại Hiltrup, trao đổi niềm vui với các phóng viên Hà Lan, anh ta di chuyển trên những đôi chân dài cực kỳ đó với một ân sủng không bị ảnh hưởng.

Trên cánh đồng anh ta thẳng thắn và sắc sảo như một con dao. Anh ta thực hiện trước khung thành với các can thiệp cuối cùng như cái chết. Anh ấy cũng hạnh phúc không kém khi trang bị cho các đồng đội của mình hoặc tự mình tự sát.

- Hugh McIlvanney,McIlvanney về bóng đá

Đối với nhà hát, người ta cần cánh tay dài; Tốt hơn là có chúng quá dài hơn là quá ngắn. Một nghệ sĩ với cánh tay ngắn không bao giờ có thể, không bao giờ tạo ra một cử chỉ tốt. - Roland Barthes. Johan Cruyff cho Hà Lan.

Maradona sải bước như một con gà trống tự hào trong Heat, luôn sẵn sàng gắn kết các đối thủ của mình. Giống như Richard III, anh ta vừa là nhân vật chính vừa là nhân vật phản diện. Tương tự như Vua trong vở kịch Shakespeare, và không có nhầm lẫn, Maradona là một vị vua ở Argentina - ông đã nói chuyện trực tiếp với khán giả: ‘Tôi quyết tâm chứng minh một nhân vật phản diện và ghét những thú vui nhàn rỗi của những ngày này. Mặc dù có sự vi phạm của mình, khán giả bị lôi cuốn bởi sự bấp bênh của sự sáng chói của anh ấy. Họ thu hút sự cảm thông của khán giả vì những sai sót của họ là con người. Nó dễ dàng tìm thấy mối quan hệ họ hàng cho những người bị nguyền rủa nếu muốn. Tuy nhiên, khi họ theo đuổi tật xấu của mình, khán giả bắt đầu không thoải mái.

Maradona vs Bỉ, World Cup 1982.

Thauvin, một nhân vật phản diện người Pháp trông có vẻ độc ác, đã tự nguyện kích động sự đẩy lùi và một sự lên án đam mê đám đông. Anh ấy là một đại diện cổ điển của một Salaud - tên khốn. Những nhân vật này chìm trong vai trò của họ sau khi một điểm được điều kiện tin vào câu chuyện tự do của chính họ, đã cam chịu bị mắc kẹt bởi độ nhớt của tính cách của họ. Khi vở kịch diễn ra, Thauvin sẽ không thể đo lường được hình ảnh tên khốn của mình thông qua các hành vi phản bội, tàn ác và hèn nhát của mình. Chúng ta có thể tin tưởng Diego Costa để thực hiện kịch bản đến chi tiết cuối cùng bằng cách sử dụng chân và khuỷu tay của anh ta làm công cụ phá hoại hoặc tiêu hao. Do đó, trong cơ thể của cầu thủ bóng đá, chúng ta tìm thấy manh mối đầu tiên cho cuộc thi. Họ hiển thị trước trang phục, thái độ và năng lực của họ và phần họ sẽ chơi.

Diego Costa chứng minh sự xấu xí không phải là da sâu.

Nhiều cầu thủ bóng đá Ý đã xứng đáng mang theo lớp phủ của Shylock - các bậc thầy thao túng của nghệ thuật bóng tối. Đeo mặt nạ của các vị tử đạo bị đóng đinh, lãng phí thời gian và đạt được lợi thế, quằn quại trong đau đớn, hai tay ôm lấy mặt, đầu gối hoặc mắt cá chân cho đến khi linh mục/vật lý béo phất đi ngang qua để thực hiện phép màu của sự phục sinh. Trong lịch sử, người Ý đã là những người chơi thể thao vô địch, sử dụng nụ cười như một chiếc áo choàng và khuỷu tay khi dao găm đào vào xương sườn để thoát khỏi vụ giết người. Chỉ cần hỏi Claudio Gentile và Brutus.

Catenaccio giống như một bức tranh Titian - mềm mại, quyến rũ và uể oải. Người Ý chào đón và ru bạn và quyến rũ bạn vào vòng tay mềm mại của họ, và ghi một bàn thắng như lực đẩy của một con dao găm.

- Người chiến thắng David, Màu cam rực rỡ

Hôm nay, Tyrants nói sự giàu có giải phóng chúng ta. Các cầu thủ bóng đá đã nghe rằng thường xuyên đến nỗi họ đã bắt đầu tin điều đó. Nghi thức ném áo sơ mi (đồng phục) lên không trung và chạm vào tên gia đình ở mặt sau là một lời kêu gọi thừa nhận tính cá nhân của người ghi bàn giữa các giới hạn được thực thi bởi một trò chơi nhóm, theo cách tương tự như đấu sĩ sẽ mở Mũ bảo hiểm của anh ấy sau một cuộc chiến thành công. Sự công nhận có nghĩa là một trận đấu lớn hơn, một mục tiêu lớn hơn, cơ hội mua tự do của chính mình, và, đối với các cầu thủ bóng đá, một sự chuyển đến một câu lạc bộ lớn hơn và một cuộc sống sống trong sự thịnh vượng.

Cristiano, từng là người chơi trong đội.

Ngay cả khi anh ta phải đổ mồ hôi, không có quyền thất bại hay mệt mỏi, anh ta đã vào các giấy tờ và trên TV. Tên anh ấy trên đài phát thanh, phụ nữ ngất ngây với anh ấy và trẻ em khao khát được như anh ấy. Nhưng anh ấy bắt đầu chơi cho niềm vui trên những con đường bẩn thỉu của khu ổ chuột, và bây giờ chơi hết nhiệm vụ trong các sân vận động, nơi anh ấy không có lựa chọn nào khác ngoài chiến thắng hay giành chiến thắng. Các doanh nhân mua anh ta, bán anh ta, cho anh ta mượn, và anh ta để tất cả xảy ra để đổi lấy lời hứa về sự nổi tiếng hơn và nhiều tiền hơn. Anh ta càng thành công và anh ta càng kiếm được nhiều tiền, anh ta càng trở thành tù nhân.

- Eduardo Galeano, Bóng đá dưới ánh mặt trời và bóng tối

GOALLEN bởi một pha xử lý, cầu thủ bóng đá thể hiện khuôn mặt của anh ấy cho tất cả mọi người nhìn thấy, bị mâu thuẫn bởi sự bất công của tất cả. Một miêu tả quá mức về sự đau khổ của cầu thủ bóng đá thưởng thức trong các cuộc đua trở lại hình thức nguyên thủy của Pieta. Triển lãm đau khổ này xen kẽ giữa những bài ru lớn trong trò chơi, sau đó là rất ít lần lạc quan không có gì; Niềm vui của mục tiêu là rất ít và tình cờ. Bóng đá, do đó, là phép ẩn dụ cho cuộc sống.

Bóng đá là cả tình yêu và chiến tranh và sự thiên vị là hoàn toàn công bằng. Những cái bắt tay là khó xử, có vẻ không tự nhiên bẩm sinh, và những phiếu được trao đổi là những token của trận chiến. Sự đau khổ đối với người chơi bị gây ra bởi sự thể hiện bên ngoài của nghĩa vụ, danh dự và niềm tin của người khác, do đó, sự đấu sĩ một cách khéo léo. Tại sao khác là cảnh tượng và âm thanh của một cú đá lớn trên một đối thủ làm cho máu vội vã? Người đứng đầu của một đội đối thủ, cương cứng, tự hào, chạm khắc bằng đá, trong một khoảnh khắc thời gian trôi qua với nỗi đau. Có phải đó là lý do tại sao chúng ta gọi nó là ‘giảm thiểu? Ngay lập tức, bạn sẽ nghe thấy đám đông ồn ào với những tiếng xì xào,‘ Anh ấy giả mạo nó hay nếu đội đặc biệt không thích, thậm chí là la ó. Điều gì, sau đó, nếu nó xảy ra với nhân vật của nhóm của bạn? Bóng đá, giống như tôn giáo, truyền cảm hứng cho những người không sợ gì, nỗi sợ hãi của Thiên Chúa. Và nỗi sợ hãi và sự tôn kính giống nhau đòi hỏi một dấu hiệu của sự phục tùng và sự thôi thúc của logic. Những người hâm mộ, hãy nhớ rằng, nói về bản thân họ ở số nhiều, như ‘chúng tôi. Phạm tội nàyNơi bạn dịu dàng, bạn nói nhiều số nhiều của bạn,Ronald Ronald Barthes quan sát trong một trong những bài tiểu luận của mình.

Gần đây, một người hâm mộ bóng đá Millwall, Roy Larner đã hét lên 'F *** You, I'm Millwall' khi anh ta một mình tiếp nhận ba kẻ khủng bố bằng dao bằng nắm đấm trần trong các cuộc tấn công khủng bố của Cầu Luân Đôn, khiến họ sợ hãi và cứu sống cuộc sống của những người xung quanh anh ta.

Chúng tôi ngoan đạo, tất cả các trọng tài đều bị quanh co và tất cả các đối thủ của chúng tôi gian lận!

- Eduardo Galeano

Trong bóng đá, người ta không xấu hổ về nước mắt của mình- thực tế, nó được khuyến khích. Những gì công chúng cần là một hình ảnh của niềm đam mê ('trả nợ của một người,' 'chơi cho chiếc áo,' đập mạnh vào ngực và nụ hôn của huy hiệu cho người hâm mộ, và sự tàn nhẫn, thù địch, khinh miệt đối thủ, v.v.) Không phải niềm đam mê chính nó. Không có sự thật nào trong bóng đá hơn trong nhà hát - cả hai đều đòi hỏi một sự thể hiện đạo đức công khai, mà, ở bất kỳ nơi nào khác trong cuộc sống, thường sẽ là riêng tư. Điều này không có nghĩa là họ không tin vào điều đó khi họ làm điều đó - giống như các diễn viên phương pháp đi sâu vào phạm vi của vai diễn.

Đã từ chối một thỏa thuận mới tại AC Milan trong tuần, thủ môn Donnarumma đã ném tiền vào anh ấy bởi những người hâm mộ tức giận trong trận đấu với Đan Mạch dưới 21 tuổi.

Rượu vang là một phần của xã hội vì nó cung cấp một cơ sở không chỉ cho một đạo đức mà còn cho một môi trường; Đó là một vật trang trí cần thiết trong các nghi lễ nhỏ nhất của cuộc sống hàng ngày của Pháp, từ bữa ăn nhẹ đến bữa tiệc, từ cuộc trò chuyện tại quán cà phê địa phương đến bài phát biểu tại một bữa tối chính thức.

- Roland Barthes

JUDAS: Luis Figo, cựu đội trưởng của Barcelona đã có một người đứng đầu lợn ném vào anh ta vì đã chuyển đến những đối thủ cay đắng Real Madrid.

Bóng đá là một cách sống và một pantomime ngay lập tức. Barthes, người anh hùng khác của bài viết này, xây dựng, - 'Sự làm mất đi sự bên trong với lợi ích của các dấu hiệu bên ngoài, sự kiệt sức của nội dung theo hình thức, là nguyên tắc của nghệ thuật cổ điển chiến thắng.' (Nhưng chúng tôi tự hỏi mình Tại sao các tờ báo, tờ báo lá cải và Twitter bóng đá là những giai thoại?) Giai thoại không cần thiết để hành động xuất hiện đúng. Những người hâm mộ bóng đá như những người đi xem có một niềm vui trí tuệ và cảm giác phù hợp và tôn kính chứng kiến Cơ chế đạo đức thực hiện cho lợi ích của họ.

Pasolini tự nhận mình là một diễn viên, nhà báo, triết gia, tiểu thuyết gia, nhà viết kịch, họa sĩ và một nhân vật chính trị gây tranh cãi. Pasolini đã bị sát hại vì quan điểm tai tiếng của anh ta bằng cách chạy qua nhiều lần với chiếc xe của chính mình, chết vào ngày 2 tháng 11 năm 1975 trên bãi biển tại Ostia. Nhiều xương đã bị gãy và tinh hoàn của anh ta bị nghiền nát bởi thứ dường như là một thanh kim loại. Cơ thể anh đã bị đốt cháy một phần.

David Winner giải thích, - đó là những gì trí thức thích làm. Bạn thấy nó ở Đức với St. Pauli (Câu lạc bộ bóng đá Đức chống phát xít chiếm ưu thế trong Thế chiến)-Câu lạc bộ Hamburg đã bị lãng mạn hóa và đưa lên bởi trí thức vì nó là viết tắt của chính trị cánh tả và kult-Bầu không khí và mọi người rất thích nó. Pier Paolo Pasolini, nhà làm phim gây tranh cãi (bị ám sát vì quan điểm thẳng thắn của anh ta) là một trí thức không giống ai, và anh ta yêu bóng đá và ủng hộ Bologna.

Werner Fassbinderis là một trong những nhà quan sát tàn nhẫn nhất về bản chất con người mà rạp chiếu phim từng được biết đến và là một trong những ánh sáng hàng đầu của phong trào điện ảnh Đức mới. Ông là một kẻ nổi loạn có cuộc sống và nghệ thuật được đánh dấu bằng mâu thuẫn thô thiển. Công khai đồng tính luyến ái, anh kết hôn hai lần; Một trong những người vợ của anh ấy đã hành động trong các bộ phim của anh ấy và người kia làm biên tập viên của anh ấy. Fassbinder qua đời vào ngày 10 tháng 6 năm 1982 ở tuổi 37 từ một ly cocaine và barbiturates gây chết người. Anh ấy là một người hâm mộ Bayern Munich. Hình ảnh của John Springer Collection/Corbis

Một nhà làm phim mới của Rainer Werner Fassbinder, một nhà làm phim sủi bọt khác bị ám ảnh bởi bóng đá-anh sẽ viết bản nháp đầu tiên của các kịch bản phim của mình với tên của những cầu thủ bóng đá yêu thích của anh, và sau đó trong bản nháp cuối cùng, anh sẽ thay thế những cái tên phù hợp hơn với những câu chuyện. Nhưng bản nháp đầu tiên của anh ấy sẽ giống như - Gunter Netzer ra khỏi nhà tù, Franz Beckenbauer bắt giữ tên tội phạm. Anh ấy yêu những người chơi đó. Nick Hornby viết về tình yêu của mình dành cho Liam Brady dành cho Arsenal, vì anh là người thông minh nhất, sáng tạo nhất. Vì vậy, những người thông minh, sáng tạo như Nick Hornby, như những cầu thủ bóng đá sáng tạo thông minh. Chúng tôi thấy họ là những linh hồn tốt bụng, tôi cho rằng. Trí thức ở Anh như Pat Nevin, nhà bình luận và nhà báo của BBC. Khi anh ấy chơi cho Chelsea, anh ấy khá dễ tiếp thu và là cầu thủ chạy cánh trực quan-và người ta biết rằng chính trị của anh ấy là cánh trái cũng như chơi ở cánh trái. Anh ấy đã đi chơi với các vũ công ba lê thay vì, bạn biết đấy, một người mẫu. Anh ấy được coi là một trí thức và mọi người đều yêu thích Pat Nevin.

Tác phẩm của Hornby thường xuyên chạm vào âm nhạc, thể thao và bản chất vô mục đích và ám ảnh của các nhân vật chính. Các cuốn sách của ông đã bán được hơn 5 triệu bản trên toàn thế giới vào năm 2013. Trong một cuộc thăm dò năm 2004 cho BBC, Hornby được vinh danh là người có ảnh hưởng nhất thứ 29 trong văn hóa Anh.

Bóng đá là một tổng số cảnh tượng, trong đó mỗi đoạn của lối chơi là một chức năng, mỗi lần vượt qua áp đặt một giá trị - tốt hay xấu, các cốt truyện may mở rộng đến một cơ hội hoặc bị bỏ lỡ. Nó không phải là lỗi của chúng tôi nếu sự chú ý của chúng tôi được rút ra bởi những yêu cầu của bóng đá về việc đọc ngay các tình huống kề nhau, và chúng tôi bỏ lỡ biểu tượng rõ ràng. Chúng giống như các chủ đề vô hình phía sau một tấm thảm - bạn kéo một cái, bạn kéo tất cả. Nó đại số trong chuyển động, làm sáng tỏ như các phương trình hiển thị mối quan hệ giữa nguyên nhân và hiệu ứng.

Động thái này trong World Cup 2006 có người hâm mộ Argentina trong các mũi khâu.

Trọng tài là trọng tài viên, thẩm phán, bồi thẩm đoàn và người hành quyết, người bắt buộc người chơi phải ăn năn hoặc buộc anh ta phải lưu vong bằng cách chỉ đơn thuần là giương cao các thẻ có màu khác nhau; Cũng dễ dàng như quan chức sẽ quay ngón tay cái lên hoặc xuống tại đấu sĩ, niêm phong số phận của anh ta. Người quản lý đi giữa việc đưa ra những bình luận ngoại giao và sự thật trong một phút để nói tiếng nói cổ xưa, trích dẫn, số lượng, chiến lược và lời tiên tri trong lần tiếp theo - như thể anh ta là một con trăn trinh nữ từ Oracle của Delphi, thậm chí còn nói với mình người thứ ba. Anh ấy được coi là một người giữ một số kiến ??thức thiêng liêng mà chúng tôi không được biết đến. Anh ấy thường yêu cầu báo trước tương lai bởi các nhà báo truyền hình là Geoff Shreeves. Người hâm mộ hy vọng anh ta sẽ là một nhân viên kỳ diệu biến một cầu thủ chạy cánh trẻ thất bại thành một tiền đạo đẳng cấp thế giới dễ dàng như Chúa Giêsu biến nước thành rượu vang.

Câu lạc bộ bóng đá đóng vai trò của một vật tổ của bộ lạc, một trong đó được bảo vệ, và các giá trị, là những phương châm đi kèm, khao khát. Một trong những chức năng cơ bản của các biểu tượng này là truyền đạt ý thức về bản sắc khu vực với rễ trong cộng đồng và sinh kế của nó, với màu sắc và hình dạng cơ bản thường mượn từ một cánh tay của thị trấn hoặc địa phương tương ứng. Những người hâm mộ này có xu hướng liên kết các giá trị với câu lạc bộ mà họ yêu thích.

Luôn luôn có một lỗ hổng hình thần trong đầu một người đàn ông-hầu hết đều lấp đầy nó bằng tôn giáo, một số lấp đầy nó bằng bóng đá, ít hơn với nó với ý tưởng, và ít hơn với những ý tưởng về bóng đá. Một thiểu số viết chúng ra, và chỉ một số ít có thể kể nó theo cách mà những câu chuyện được cho là được kể. David Winner, tác giả của Màu cam rực rỡ là một trong số họ.

David Winner cho biết thêm, - Nó xảy ra trên khắp các thể loại - họ tình cờ chơi bóng đá, nhưng, trong cùng một tinh thần hoảng loạn và sáng tạo là họ làm phim, xây dựng các tòa nhà, viết sách hoặc trong chính trị - bạn sẽ phản ứng với điều đó , Người chiến thắng David làm rõ. Tôi có mối liên hệ của tôi với Ajax - Tôi cảm thấy rằng tinh thần phát ra từ họ. Đó là về việc ghi một số mục tiêu nhất định hoặc chiến thắng danh hiệu - đó là cách họ chơi. Các cầu thủ Ajax cũng hùng hồn và nói rõ về các giá trị của họ - thường là niềm vui, nhưng không được mời và ấm áp. Khi tôi nhìn thấy họ, (chủ yếu là trên truyền hình) khi còn là một thiếu niên, và sau đó khi tôi gặp họ để phỏng vấn Màu cam rực rỡ, đó là cảm giác tương tự phát ra từ họ. Orange rực rỡ là tất cả về tình cảm, thực sự. Bạn cảm thấy một mối quan hệ họ hàng với cuốn sách? Ừ? Bạn có thể đi vào nó theo cùng một cách.

Nếu tôi thừa nhận sự phụ thuộc của mình (viết), tôi sẽ làm như vậy bởi vì đối với tôi, đó là một phương tiện để biểu thị nhu cầu của tôi: trong vương quốc của tình yêu, sự vô ích không phải là một điểm yếu của Hồi giáo hay một điều phi lý, đó là một dấu hiệu mạnh mẽ: Càng vô ích, nó càng biểu thị và càng khẳng định chính nó là sức mạnh.

- Roland Barthes

Ít những lời cầu nguyện được nói trong Thánh lễ Chủ nhật so với tại các trận bóng đá. Khi kiểm tra kỹ hơn, sân vận động bóng đá hiện đại là một món ăn petri của chủ nghĩa bộ lạc: từ các biểu tượng huy hiệu hoặc động vật huyền bí trên các đỉnh câu lạc bộ, phương trình Latin cổ xưa được sử dụng bởi các thể chế tương đối hiện đại gọi một cảm giác giả tạo về sức mạnh cổ xưa, quý tộc, ân sủng và sự khôn ngoan, cho thực tiễn Nghi thức đọc thuộc lòng các bài thánh ca như câu thần chú, người hâm mộ đã rủ mình trong màu sắc nghi lễ của đội của họ, hấp dẫn các sức mạnh thông cảm khi chơi với tay nắm chặt, biến những người vô thần thành tín đồ trong 90 phút mỗi cuối tuần. Stadia được ban cho sự tôn nghiêm của các ngôi đền, và một cầu nối giữa các vị thần mới và cũ được thành lập.

Hầu hết các cầu thủ bóng đá đều mê tín nhưng Ajax là cực đoan. Có một nghi thức phức tạp về thứ tự mà người chơi đã đi đến bàn massage trước trận đấu. Mỗi người chơi đều có số của mình, ông giải thích Salo Muller. Và khi tôi hoàn thành mỗi lần massage, tôi phải nói điều gì đó đặc biệt với mỗi người chơi. Đến Cruyff, tôi đã phải nói: Twee Yogi Twee. Tôi gọi anh ấy là Yogi, tôi không biết tại sao. Không phải Jopie, Yogi. Điều đó có nghĩa là: ghi hai bàn thắng. Gửi Henk Groot, tôi đã phải nói: Hen Henk: Một trận đấu rất, rất tốt. Hai cái. Nếu tôi nói: Hen Henk: Một trận đấu rất hay, anh ấy đã giành chiến thắng. "Ồ xin lỗi. Một trận đấu rất tốt. ” Đối với thủ môn: Hồi Klempie, Klempie, vì anh ta phải giữ bóng. Klempie, Klempie.

Trước mỗi trận đấu ở châu Âu Muller, nhà vật lý trị liệu, được yêu cầu đội mũ trượt tuyết may mắn của mình - và để cung cấp một xúc xích đặc biệt, một Osseworst từ Hergo, Kosher Butcher trên Beethovenstraat. Trước trận đấu thảm khốc của Ajax, với Dukla Prague, vợ Muller, đã quên đóng gói chiếc mũ may mắn. Và Hergo đã đóng cửa, vì vậy cũng không có xúc xích. Ajax mất 2 trận 1, và cho đến ngày nay, một số người chơi đổ lỗi cho Muller.

- Người chiến thắng David, Màu cam rực rỡ

Giống như nguyên tắc của chiaroscuro, Bóng đá cung cấp một cảnh tượng ánh sáng và bóng tối, hai ý nghĩa cùng một lúc. Những giá trị điều chỉnh này không có mặt nhiều hơn trong Sự vĩ đại của nhóm Ajax 1970 1970. David Winner, tác giả của Màu cam rực rỡ đã được chứng kiến ??sự phân đôi của ánh sáng tính toán, phương pháp và logic hòa lẫn với bóng tối của sự mê tín và xây dựng huyền thoại. Chúng tôi tìm hiểu trong cuốn sách của anh ấy về cách người chơi Ajax nghĩ rằng họ đã thua một trận đấu với một chiếc mũ trượt tuyết và một xúc xích không được tính.

Salo ở giữa.

Voi Nó không hoàn toàn logic, người chiến thắng David đã sửa chữa tôi. Một vài cảm giác mà bạn có thể nói khá nhiều về những từ mà sẽ làm điều đó công bằng. Đó là một quá trình rất tình cảm, chơi bóng đá - khi mọi người viết về chiến thuật chẳng hạn, đó chỉ là một yếu tố nhỏ của những gì mà xảy ra! Rất nhiều cầu thủ bóng đá và rất nhiều người hâm mộ, đặc biệt, rất mê hoặc - và nó hỗn loạn, và nó giống như một tôn giáo cá nhân nhỏ mà mọi người đều có! Giống như giáo phái nhỏ cá nhân của bạn, nếu bạn thích. Và mỗi cá nhân có riêng Sự mê tín bóng đá - Chẳng hạn, Cruyff luôn phải là người cuối cùng đi ra từ đường hầm.

Tuy nhiên, tôi đã nhận thấy một vài năm sau đó trong các bộ phim của Cruyff chơi vào đầu những năm 70, trong nhiều trò chơi, anh ấy dường như có quần short của mình trên đường đi sai! Bạn có thể thấy nhãn! Đây không phải là trong cuốn sách, nhưng có vẻ như anh ấy cảm thấy may mắn hơn khi mặc quần short từ trong ra ngoài! Và có một bộ phim của cả một trò chơi ở London vs Arsenal vào năm 1972, mà tôi không thể đến, nó ở đó nơi tôi nhận thấy - Này, hãy chờ một phút, quần short của anh ấy là sai cách! [Cười] Sau đó, tôi cũng bắt đầu nhận thấy điều đó trong các trò chơi khác. Anh ta chắc chắn đã làm điều đó một cách có chủ ý.

Mãi mãi chỉ, Johan Cruyff.

Chẳng hạn, em gái của tôi, nếu cô ấy xem một trò chơi (đội của chúng tôi ở London là Arsenal) và cô ấy mặc một chiếc áo len nhất định hoặc một cái gì đó và chúng tôi thua, cô ấy đã giành được chiếc áo len đó một lần nữa để xem chúng. Đó là lý do tại sao họ thua! Bởi vì tôi đã mặc chiếc áo len màu sai! Đó là tất nhiên không phải tại sao họ thua. Nhưng mọi người đều làm điều đó mọi lúc, theo nhiều cách khác nhau. Có một yếu tố mạnh mẽ của sự tôn giáo trong việc xem bóng đá và suy nghĩ về bóng đá, và mọi người luôn tạo nên các nghi thức nhỏ của riêng họ mọi lúc! Các cầu thủ, giống như người hâm mộ cũng đang làm điều đó.

Paul Gascoigne.

Sau đó, Paul Paul Gascoigne, khi anh lái xe xuống đường cao tốc, anh có ý tưởng rằng anh phải nhấn rất mạnh vào tay lái giữa các cột đèn hoặc cầu dọc theo đường cao tốc - bạn đi qua một, và sau đó vài giây sau bạn đi qua một cái khác. Và anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, vào cuối hành trình khoảng hai giờ, tay anh ấy hoàn toàn tê liệt. Nó vượt ra ngoài ngớ ngẩn, nhưng tất cả chúng ta đều làm các phiên bản của nó trong cuộc sống và thói quen hàng ngày của chúng ta. Trong bối cảnh tôn giáo, bạn thường chuyển niềm tin, nghi lễ và quan sát thường xuyên hơn là không phải bóng đá, mỗi cuối tuần. Ở một số quốc gia nhất định, thậm chí còn có những ngôi đền dành riêng cho các cầu thủ bóng đá - Maradona là ví dụ tốt nhất ở Naples và Buenos Aires. Có nghĩa đen là một nhà thờ Maradona ở Naples.

Vào thời cổ đại, nhờ các vị thần được khắc bằng đá cho những chiến thắng trong chiến tranh và trò chơi. David Winner đã nhận thấy sự tương đồng kỳ lạ:

Ngoài ra còn có những bức tượng đang phát triển này - bạn cần phải nhìn xa hơn ở Anh, nơi ngày càng có nhiều bức tượng của các cầu thủ bóng đá trong hai mươi năm qua. Và tôi đã xem người hâm mộ tương tác với những bức tượng đó, nơi họ chạm vào các bức tượng trước một trò chơi để may mắn hoặc chạm vào bức tượng bằng chiếc khăn. Tôi đã sống ở Rome một thời gian, và ở đó, bức tượng St. Peter nổi tiếng này ở Vatican, nơi những người hành hương qua hàng trăm năm đã chạm vào bàn chân khiến nó bị mòn. Một bên, có chỉ còn một nửa chân! Và sau đó tôi đã thấy điều đó xảy ra với các bức tượng của cầu thủ bóng đá - nơi người hâm mộ chạm vào chân cầu thủ bóng đá chính xác theo cùng một cách. Nó khá cảm động. Vì vậy, nó không chỉ là Ajax là người mê tín, mà còn ở khắp mọi nơi.

Huyền thoại không phải là một lời nói dối cũng không phải là một lời thú nhận: đó là một sự vô hạn.

- Roland Barthes

Dấu hiệu và biểu tượng là một chức năng của truyền thống, đến lượt nó là một dẫn xuất của tôn giáo. Tôn giáo được hình thành từ các nghi lễ và thực hành, biến thành một niềm tin về những gì có vẻ thực tế vào thời điểm đó. Trong bóng đá, chúng ta thấy những quá trình này như các hoạt động bên trong của một chiếc đồng hồ: nhà nhân chủng học Desmond Morris đã đặt ra những phát hiện của mình trong các bộ lạc bóng đá, nói rằng, ‘Hồi nhìn theo cách này, một trò chơi bóng đá trở thành một cuộc săn lùng đối ứng. Mỗi đội cầu thủ, hoặc gói săn bắn, cố gắng ghi bàn bằng cách nhắm một quả bóng, hoặc vũ khí vào một mục tiêu được bảo vệ, hoặc con mồi. Bản chất của mô hình săn bắn cổ đại là nó liên quan đến rất nhiều bài tập thể chất kết hợp với rủi ro và sự phấn khích. Nó liên quan đến một chuỗi dài với sự tích tụ, với chiến lược và kế hoạch, với kỹ năng và sự táo bạo và cuối cùng với một cao trào lớn và một khoảnh khắc chiến thắng.

Vào thời trung cổ, những người hành hương đến Rome, chạm vào và hôn chân bức tượng này của Thánh Peter và yêu cầu anh ta thương xót và mở cổng thiên đường. Hôm nay, người hâm mộ bóng đá chạm vào các bức tượng thần tượng của họ để giành chiến thắng trên sân nhà.

Trong Màu cam rực rỡ, Người chiến thắng David dường như Sở hữu bởi Thánh Linh của Barthes ám chỉ một lý thuyết tương tự: Chính xác thì việc ghi một mục tiêu có nghĩa là gì? Anh ấy hỏi chúng tôi. Chính xác thì sao, ở cấp độ biểu tượng của huyền thoại và nghi lễ, có phải là một mục tiêu biểu thị? Một mặt, đó là một điều của vẻ đẹp, hành động sáng tạo tối cao trong trò chơi. Nhưng, Dennis Bergkamp, người thích ghi bàn thắng đẹp, bị chế giễu là yếu đuối: các nhà phê bình phàn nàn: Anh ta thiếu bản năng giết người; Anh ấy không phải là một kẻ giết người. Ở cấp độ sâu hơn khi ghi một mục tiêu là - một cách tượng trưng - giết chóc. Trong tất cả các lý thuyết để giải thích sức mạnh nghi lễ sâu sắc và sự hấp dẫn phổ quát của trò chơi, lý thuyết được tiến hành bởi Desmond Morris trong bộ lạc bóng đá-rằng bóng đá là một sự tái hiện tượng trưng của các nghi lễ bộ lạc cổ đại của săn bắn và chiến tranh-dường như đối với tôi thuyết phục. Chuyển tiếp tốt luôn được nhắc đến bằng ngôn ngữ gợi lên khả năng đối phó trong cái chết. Một tiền đạo thành đạt là ‘gây chết người và’ chết người trước khung thành. Anh ta là một ‘Sharpshooter,‘ Poacher, ‘Predator. Emilio Butragueno là kền kền; Toto Schillacci, hit người tấn công; Gerd Muller, Máy bay ném bom. Đại lý trong các mục tiêu hàng loạt. Kẻ ám sát."

Nhìn theo cách này, bóng đá có thể trả lời câu hỏi lâu đời,-Ai đến trước, các vị thần hay người dân (những người tin vào họ)?

Và trong khi chúng ta có thể nói một cách thuyết phục liệu Stonehenge có được sử dụng làm thủ môn hay không, tôi có thể tự tin nói rằng nếu đó là dính máu chán.

David Winner nổi tiếng nhất với Orange rực rỡ: thiên tài thần kinh của bóng đá Hà Lan?được lọt vào danh sách rút gọn cho cuốn sách thể thao của William Hill năm 2000. Ông viết cho The Guardian trong số nhiều ấn phẩm đáng kính khác. Hương vị của anh ấy cho chiết trung không dừng lại ở bóng đá - cuốn sách du lịch của anh ấy Al Dente: Madness, Beauty & The Food of Rome được mô tả bởi Pen Vogler trong The Observer, vì giống như một sự hợp nhất của Coleridge, Nói chuyện trên bàn và Marinetti Sách nấu ăn tương lai, người dân với các nhà làm phim lập dị, các vị thánh chán ăn và các nữ tu làm wafer. Theo dõi?@dwinnera?trên Twitter.

 

identicon
Srijandeep Das

Srijandeep là số 8. Tiền vệ của Football Paradise 8. Tiền vệ tất cả hành động, hộp của các nhà văn bóng đá. Ông là một nhà tiểu luận thể thao, nhà báo Subkultur, nhà sản xuất điện tử, nghệ sĩ kỹ thuật số, diễn viên hài độc lập. Anh ấy cũng (chính đáng) đầy đủ của chính mình.

Bản tin