vòng loại world cup 2022 châu phi Jack Kerouac và nghệ thuật trẻ con của bóng đá giả tưởng

Tôi luôn có một mối quan hệ khó chịu và khó chịu với công việc của Jack Kerouac.

Ngay cả khi tôi là những gì các nhà quan sát đã xác định và mô tả là một thanh niên ấn tượng của người Viking dễ bị "Trên đường" Trong sự khập khiễng của tôi, bàn tay nhợt nhạt của Milky với tôi, một bản sao bị đánh đập có thể thấy rõ hơn nếu nó có thể được vung trong bán kính lăng nhăng của những cô gái mới nổi, mơ mộng và cần sa. 

Tôi đã buộc Kerouac sườn giả tạo hipster psychodramas và những trò hề cậu bé vô trách nhiệm xuống cổ họng tôi, bauling trên Fayre đang cố gắng quá nhiều để trở thành hông. Trên thực tế, vào thời điểm tôi có thể đọc được Kerouac, sự nổi tiếng của văn hóa đối lập của anh ấy đã bị cùn. Bây giờ nó chỉ nghe có vẻ hơi naff, một chút lao động, giống như cha bạn kể lại lần đầu tiên thử nghiệm của mình với LSD.

Jack Kerouac viết bóng đá giả tưởng tưởng tượng thiên đường
Nghệ thuật của Charbak Dipta

Các mật mã tìm kiếm linh hồn kooky, giả mạo thành những nhân vật trong các trang dày đặc của người cha của văn xuôi của thế hệ Beat đều quá tự do vì thị hiếu của tôi-hầu hết các nhân vật đều muốn đưa mắt ra khỏi mắt mình ra khỏi mắt mình ra khỏi mắt tôi ổ cắm của họ: những kẻ lãng phí không có ảnh hưởng giả, đánh lạc hướng Nietzsche và Jung để biện minh cho việc giải thể và tránh bất kỳ trách nhiệm nào của chính họ. Không phải là tôi phải chịu đựng một chủ nghĩa Thanh giáo bị đặt sai chỗ, nhưng ngược lại, tôi đã bị co giật bởi nhận thức rằng, khoảng 50 năm sau khi họ được sáng tác ban đầu, Kerouac và những người bạn đồng hành của anh ta không được trả lời một cách vô tư và bướng bỉnh khi tôi Dự kiến ??họ sẽ được. Toàn bộ điều này có vẻ như là một sự nhại lại của một thứ gì đó đua xe hơn nhiều, thú vị hơn nhiều nhưng bây giờ chỉ tồn tại như một dấu vết, giống như nước hoa kéo dài của một khớp nối được che giấu vội vã trên giường sinh viên.

Tuy nhiên, tôi đã tìm kiếm và theo cách của mình thông qua Bilge Phật giáo không thể xuyên thủng, hy vọng vượt ra ngoài hy vọng rằng có lẽ tất cả những thứ này thực sự là phức tạp và trừu tượng và nếu tôi đọc đủ về nó, tôi sẽ khám phá ra chìa khóa cho bí ẩn. Đá Rosetta của văn xuôi tự phát sẽ đột nhiên tiết lộ cho tôi - một cách tự nhiên và không có tất cả các cuộc quay lại thuật toán bằng lời nói của Jazz Talking vô nghĩa - những bí mật mà Kerouac đã nhúng và gieo một cách herme trong câu của anh ta. Rốt cuộc, chú mèo Cool Cognoscenti đã ảnh hưởng đến sự quen thuộc với người đàn ông thiên tài và hầu hết trong số họ thậm chí không thể đánh vần Kerouac, đừng bận tâm đọc anh ta. Nó không thể là khó nắm bắt, tôi đã lý luận với chính mình, nhưng sau đó tôi đã bị đánh bại bởi sự tầm thường vô cùng của thơ, theo sau sự khởi đầu đầy hứa hẹn của Big Sur và những khúc quanh vô lý. Tôi đã phải đặt vũ khí của trí tuệ của mình. Tôi đã từ bỏ Kerouac và chữ tượng hình ảo giác của anh ấy.


Bằng sự tình cờ, tôi tình cờ thấy các nhà văn khác đã đánh cắp trái tim tôi và sau đó là đầu tôi. Kerouac đã nhanh chóng bị lu mờ và được ký gửi vào thể loại của một thí nghiệm văn học thú vị của người Hồi giáo trong cuộc sống của tôi như một nơi bạn ghé thăm một khi không tò mò và sau đó không bao giờ trở lại. Thực tế là Albert Camus đã trở thành trái tim văn học của tôi (hoặc điều đó nên được phát ra?) Gợi ý rằng tôi đã không bị xua trừ thành công Những cô gái không thể đạt được mà tôi muốn rất muốn quyến rũ bởi một sự thân mật thảm hại đối với trí tuệ bị cáo buộc của tôi. Này, vâng, đó là đúng, các cô gái. Tôi đọc. Tôi có thể đọc. Và tôi đã đọc những thứ mà Lọ vì vậy trong đó có thể tìm thấy lối thoát của nó. Rắc rối là, hầu hết các cô gái đã tìm thấy bức ảnh của tác giả Pic của Camus, tất cả đều là Bogart âm ỉ như Poise Melancholic, Gallic và Dark và đẹp trai, nhiều hơn so với chiếc cốc nhạt nhẽo và co rúm của tôi.

Ở Camus, tôi tự tâng bốc rằng tôi đã tìm thấy một tinh thần tốt bụng. Tôi cảm thấy tôi đã tạo ra một kết nối cộng đồng với một đồng chí đau khổ dữ dội có thể chịu đựng được một cách kiên quyết và biến thành văn xuôi thơ mộng, gượng gạo. Cụ thể hơn, tôi cảm thấy một sự đồng cảm với nhân vật chính đáng lo ngại nhất và gần như tự kỷ, tách rời, Meursault. Khi tôi nhận ra rằng tôi hầu như không có bất cứ điều gì như Meursault về tính khí hay tính cách và đó là tất cả là một ảnh hưởng được tự phụ, và triển vọng được chém vào như một khát vọng cuộc sống không có sức hấp dẫn, tôi tập trung sự chú ý của mình vào sự nghiệp ngắn gọn nhưng thành công của Camus vì sự nghiệp thành công như Một thủ môn cho Đại học Algiers.

Những người thích thể hiện với người khác rằng họ có sự đánh giá cao và thẩm mỹ của bóng đá và văn học, rằng họ có một khẩu vị tốt cho sự pha trộn đối ứng của stilo và hộp sáu sân, bút và bài viết, folio và folio và Cánh đồng như họ làm cho việc súc miệng một loại rượu vang ngon, không bao giờ làm việc trích dẫn Camus như một mẫu mực. Nó đã thoái hóa thành một thứ gì đó của một kẻ sáo rỗng cũ, thay thế nó trong một pantheon mà trong bóng đá có phần quá đông dân với những lời sáo rỗng lười biếng như vậy. Nhưng Camus đã chơi trong khung thành, hoàn thành, trong thơ bóng đá, phép ẩn dụ gần như quá hấp dẫn và hoàn hảo cho triết lý ghẻ lạnh của anh ấy, ý tưởng rằng người bảo vệ đơn độc nên cố gắng, chống lại tất cả các tỷ lệ cược, để bảo tồn đạo đức và phẩm giá của toàn xã hội . Hơn nữa, Camus không ác cảm với việc trích dẫn trò chơi đẹp và những trải nghiệm đầu tiên của anh ấy về các cơ hội của nó trong các thuật ngữ triết học thông qua các tác phẩm của mình: anh ấy cho rằng sự không thể đoán trước của quả bóng xung quanh trên sân và các cầu thủ cố gắng kiểm soát quả bóng đó như là Cung cấp cho Camus một khuôn mẫu để sống cuộc sống của mình. Mọi người cũng thất thường như bóng đá. 

Tôi cũng chơi trong khung thành khi còn trẻ. Tôi không ngừng nuốt chửng, lấy lại và nuốt chửng một lần nữa, tất cả các cuốn sách của Camus, khi tôi cố gắng giữ những tờ giấy sạch và dự đoán sự xấu xa về cơ bản không thể đoán trước của bóng đá. Không giống như Camus, tôi đã rất giỏi về nó. Và, không giống như Camus, tôi đã đấu thầu Adieu vào trò chơi vì tôi bị bệnh lao. 

Sự khởi hành sớm của tôi từ nơi mong manh của tôi giữa các thủ môn (hoặc, ít nhạy cảm hơn và không có những mầm bệnh giả, sự từ chối tàn bạo của bóng đá về khả năng của tôi) có nghĩa là tôi đã dành thời gian ở nhà ngày càng tăng thay vì bao vây huấn luyện bóng đá. Thời gian đó phải được lấp đầy bằng cách nào đó và, cho rằng tôi đã đọc Camus trong vòng một inch của mái tóc lùi lại của anh ấy và đã thử nghiệm giới hạn của sự nhàm chán của tôi đối với bộ nhớ nguyên văn của các đoạn văn bản, tôi yêu cầu tài liệu mới để thu hẹp khoảng cách Vòng tròn văn học mà tôi đã phải đối mặt. Trừ khi chúng là những bản sao giả bằng da giả của Reader Dig Digest đã rút ngắn các tuyển tập, những cuốn sách đã ở mức phí bảo hiểm mỏng manh trong gia đình cha mẹ của tôi. Và sự tàn nhẫn đó quá mỏng và suy dinh dưỡng cho sự thèm ăn từ vựng của tôi.


Tình yêu bóng đá của tôi đã không bị im lặng và khao khát trò chơi được khuấy động trong trái tim tôi đã không được giữ nguyên. Có một cái gì đó mà vẫn cần phải được đặt ra trong tôi. Tôi đã lấy mẫu sự báo trước cay đắng về cái mà Eduardo Galeano gọi là sự u sầu mà người yêu bóng đá trải qua khi trận đấu kết thúc, một cảm giác anh ta so sánh với những gì người Pháp với morbid điển hình gọi là cái chết nhỏ: cụ thể là sự hoang mang bối rối và bối rối Ennui hư vô mà tấn công vào linh hồn của người yêu sau khi quan hệ. 

Tôi, tuy nhiên, vẫn là một trinh nữ ngây thơ vào thời điểm đó nên tôi chỉ có ý thức lờ mờ về exotica nhuốm màu trưởng thành như vậy. Tuy nhiên, tôi có thể đồng cảm với cầu thủ người Argentina, người đã tôn kính bóng đá đến nỗi anh ta mang theo đôi giày đầu tiên mà mẹ anh ta mua cho anh ta trong khi anh ta ngủ trên giường. Tôi đã bị phơi bày như một charlatan khi nói đến tài năng bóng đá không tồn tại của tôi, nhưng tôi coi mình là vô vọng với trò chơi bóng đá, nếu không phải là niềm vui thực tế khi chơi thể thao, nhưng bị ám ảnh bởi các đặc điểm của Trò chơi, nghi thức lý tưởng hóa và thần học và truyền thuyết của nó.

Tôi đã bị nhiễm bệnh bởi ý tưởng bóng đá. Tôi hiểu khi tôi mơ thấy mơ mộng về bóng đá, vì tôi đã âm mưu theo cách nói của bóng đá, tại sao những kẻ cuồng bóng đá Ý - Ultras - được gọi là Tifosi. Bóng đá chắc chắn là một cơn bão hoàn toàn và vô độ. Việc thanh lọc Platonic của trò chơi đã loại bỏ thực tế ở một mức độ nào đó. Tôi đã rất say mê đọc bất cứ điều gì và mọi thứ tôi có thể về bóng đá. Thế giới của tôi đã không xoay quanh mặt trời mà phá vỡ một quả bóng lửa khác. 

Đối với sự thất vọng của tôi, thư viện địa phương không có gì và khan hiếm những cuốn sách về bóng đá như Cliftonhill là người hâm mộ vào một chiều thứ bảy. Sự cố định bóng đá của tôi đã không được truyền lại từ cha tôi như một gia đình có giá trị gia đình, trong buổi lễ Baton thông thường từ thế hệ này sang thế hệ tiếp theo vì cha tôi không có hứng thú với bóng đá. Anh ấy mơ hồ để mắt đến Dunfermline thể thao Kết quả nếu, trong sự kiện rất hiếm hoi của anh ta chú ý, họ đã chơi tốt. Nhưng cha tôi là một người đam mê quyền anh, một sự nhượng bộ phi thường đối với sự tận tâm thể thao cho một người đàn ông không bạo lực và tận tâm như vậy. Tôi không bao giờ có quyền anh. Nghệ thuật pugilistic cao quý đã lảng tránh tôi. Tôi không thể phát hiện ra không có gì cao quý trong hai kẻ thù Lumps đang đập mạnh ánh sáng ban ngày của nhau. Và người thợ hàn máu, vô cớ và bừa bãi tràn ra, làm tôi sợ. Sự xuất hiện của Atavistic và nội tạng của khán giả đã nhắc nhở tôi về các tài khoản về các vụ hành quyết công khai mà tôi đã đọc. Sự cơ bản hoang dã kỳ lạ như vậy khiến tôi cảm thấy buồn nôn và nhớ lại khả năng nguyên thủy và nhỏ nhặt của riêng tôi cho bạo lực.

Tôi không có nền tảng gia đình cho bóng đá. Tôi phát hiện ra trò chơi như một kẻ chạy trốn tiên phong từ các quy tắc của Queensbury. Một mối quan hệ độc lập như vậy với bóng đá cũng có nghĩa là tôi phải rút ra một truyền thống về sự phát ra của chính mình. Vùng nội địa bóng đá của tôi phải rất tạm thời, nhưng đối với tất cả những điều đó, vô cùng phong phú và nhiều mặt. Tôi cần một trí tưởng tượng bóng đá hữu hình để duy trì sự thiếu di sản bóng đá của tôi. Tôi đã bù đắp cho sự thân yêu của tôi trong một thời thơ ấu trong các nghi thức bóng đá, sự thích nghi về văn hóa của bánh và bovril, việc nhấp vào kiểu quay, chiếc khăn được làm bẩn bởi sự bất khả xâm phạm từ cha cho con trai, sự hồi hộp của những con chó và kim tiêm vào chân sau khi đứng trên một hòn đá không thể tha thứ trong gió và mưa, xem đội bóng có được bẩm sinh thua. Lại. 


Tất cả điều đó là một lịch sử gián tiếp đối với tôi. Tôi gặm nhấm và cầu xin những mẩu vụn của sự rửa tội của thừa kế bóng đá thiêng liêng. Tôi đã cắt và dán, ăn cắp, đá quý và mẩu tin của di sản bóng đá arcane từ những ký ức và hồi ức của bạn bè, khâu chúng lại với nhau trong một kết cấu mới của sự sáng tạo của riêng tôi. Cốt lõi của tất cả điều này là một ham muốn tuyệt vọng và lo lắng, một sự bắt buộc, để chia sẻ trong một nền văn hóa bóng đá đích thực. Bạn bè của tôi đều đã bị bão hòa trong mùi hôi thối và truyền bá giáo lý của trò chơi từ khi còn nhỏ. Họ đã được cai sữa trong một chế độ ăn kiêng của bovril và những câu chuyện về những chiến thắng và bi kịch trong quá khứ ở đầu gối của cha họ. Tôi không thể làm họ thất vọng. Di sản đối ứng của tôi phải được trao đổi. Đó sẽ là sự hiệp thông thánh duy nhất tôi từng biết. 

Tôi là một Magpie và tôi được thêu, bởi Proxy, một simulacrum của một thiên đường bóng đá. Tôi đã biến trí tưởng tượng sống động và của mình thành công trình tuyệt vời của một vũ trụ bóng đá song song chỉ tồn tại trong đầu tôi. Tôi đã say sưa trong việc lập bảng tỉ mỉ và kết hợp ma thuật của các giải đấu bóng đá rộng lớn, kim tự tháp bóng đá, bao gồm các cầu thủ cá nhân, tất cả đều được trang bị các thuộc tính và kỹ năng của riêng họ, sự thiếu sót và khiếm khuyết của nhân vật. Tôi đã có một cuộc gọi cuộn khác nhau, một cuốn sách thực sự của cuộc sống. Tôi đã mất mình trong một thế giới ảo trước khi có những thế giới ảo có sẵn khi chạm vào một nút và trên vòi; Tôi đã thiết kế huy hiệu nhóm và mào, phương thức và màu sắc (nhà, đi và thứ ba!); Tôi tô điểm cho các sân vận động rộng lớn ra khỏi không khí mỏng và mỗi đội đều có địa điểm riêng, tưởng tượng trong sự phức tạp và chi tiết. Tôi đã làm việc trong các chương trình ngày trận đấu, được sản xuất một cách đáng yêu trên các tấm A4. Tôi đã biên soạn các danh sách trận đấu kéo dài mùa và dựa vào, giống như trong trò chơi thực sự, về cơ hội-kết tủa bởi cuộn xúc xắc-để xác định kết quả. Các bảng giải đấu đã hào hứng tính toán, vẽ lên và xem xét kỹ lưỡng. Các báo cáo trận đấu đã được viết nguệch ngoạc một cách dữ dội, được nộp đúng lúc trước thời hạn Phantom cho các tờ báo hoàn toàn được tạo ra. Giáng sinh tôi nhận được món quà của một máy đánh chữ, tôi đã rất vui mừng: bây giờ tôi có thể bắt chước máy in vidi, bằng cách clack ra các ream của lẻ tẻ và phán xét kết quả in! Thực tế là anh trai tôi đã có một bảng điều khiển trò chơi Mega Drive năm đó làm tôi bối rối không phải là IOTA, nhưng, khi nhìn lại, một người quan sát sắc sảo có thể đã nghĩ tôi khá kỳ quặc.

Một ngày nọ, trong phòng dự phòng của cha tôi, tôi tìm thấy một máy ghi âm cũ có micro rất thô sơ và nguyên thủy gắn liền với nó. Sau đó, tôi bắt đầu ghi lại những bình luận hoàn toàn hư cấu về đồ đạc Crunch, đánh nó với sự mạo danh David Francey tốt nhất của tôi. Bình luận công phu và cực kỳ đẹp đẽ nhất mà tôi từng đọc là cho một cuộc gặp gỡ cạnh dao và tàn bạo giữa các nhà lãnh đạo Premier League, Kingsgate và cảng đối thủ gần gũi nhất và cay đắng nhất của họ. Các cuộc phỏng vấn sau trận đấu sau chiến thắng 0-1 không mong muốn và hẹp của Port Allan (John McTavish, John McTavish, cung cấp năng lượng cho một cú đánh đầu từ 7 yard trước thời gian), mà tôi đã được giới hạn Làm tôi bị gián đoạn và cảnh báo tôi rằng có một nơi đặc biệt mà mọi người đã kết thúc nếu họ kiên trì nói chuyện với chính họ. Tôi đã không quan tâm. Utopia bóng đá thay thế của tôi còn sống và hiện diện với tôi hơn bất kỳ sự bắt chước nhợt nhạt nào mà cái gọi là thế giới thực tế có thể cung cấp. Tôi đã tìm thấy nơi an ủi của tôi rất lạc lõng với thế giới.

Tôi đã thực hành thuật giả kim của bóng đá giả tưởng của mình với niềm tin và niềm tin rằng đó là một câu đố hoàn toàn đơn lẻ, kỳ lạ, hơi điên rồ, bình dị. Và sau đó, khi tôi đang mò mẫm xung quanh nhà của cha mẹ tôi để tìm kiếm thứ gì đó để đọc, cầu xin được tha thứ cho một độc giả cắt giảm khác, phá thai văn học, tôi đã bất ngờ tái hợp với Jack Kerouac.


Cho đến ngày nay, tôi bị bí ẩn về lý do tại sao mẹ tôi nuôi một bản sao tai chó và ác tính của Maggie Cassidy. Cô ấy không thể giải thích làm thế nào nó đã được nêm trong giá báo wicker, nhưng một cách kiên cố và phi thường ở đó. Tôi nhớ không muốn tiếp cận và nhặt nó lên. Tôi không muốn bị quyến rũ bởi những gì tôi coi là câu thần chú của việc loại bỏ sự vô ích mà Kerouac được triệu tập trong độc giả của anh ấy. Vẫn bị đóng băng, bàn tay của tôi lơ lửng giữa một phiên bản mới của sự rút gọn tiêu hóa của người đọc và Maggie Cassidy, cuối cùng tôi đã tự ép mình, với nỗ lực vật lý, để nghiêng về giá giấy và một nửa biết ơn, một nửa rụt rè, vồ lấy cuốn sách, như tôi tưởng tượng Người đàn ông đói khát có thể bắt kịp một con bọ cạp chết người nếu đó là nguồn gốc duy nhất duy nhất trong khoảng hàng dặm. Kết cấu của bìa cuốn sách giòn giã cảm thấy gần giống như một chất bất hợp pháp trong bàn tay lạnh lùng, lạnh lùng của tôi. Đó là với một sự run rẩy và ruột chao ruột, tôi đã đứng vững và từ từ, gần như tôn kính, bóc các trang mở ra chương đầu tiên và bắt đầu đọc.

Một vài giờ sau, tôi để cuốn sách thất bại từ tay tôi. Cuốn sách đã là một sự mặc khải đối với tôi. Nhưng không phải theo cách thông thường. Chất lượng của văn xuôi Kerouac, đã không làm tôi say mê và câu chuyện là một vũng bùn milquetoast, chết đuối trong một thùng sacarine, nhà ở nhà. Tuy nhiên, Kerouac đã mở ra linh hồn của mình trong cuốn sách này nhiều hơn bất kỳ cuốn sách nào khác. Anh ta đã ngắt những lỗ hổng trần trụi của mình bằng cách thiền về cái chết sớm và tàn phá rõ ràng của anh trai Gerard và cách anh ta đấu tranh trong suốt cuộc đời để đi đến thỏa thuận với sự mất mát đó. Đó là nỗi buồn hoang vắng ám ảnh những phần hay nhất của cuốn tiểu thuyết. Hơn nữa, Kerouac tiết lộ với tôi niềm vui trẻ con của anh ấy trong những điều đơn giản, dường như khiêm tốn. Chẳng hạn như dành một khoảng thời gian không khả thi để mơ về các sự kiện thể thao giả và mở rộng sự tưởng tượng đến một thần học thể thao hoàn toàn tinh vi, hoàn chỉnh với các đồ dùng và các văn bản thiêng liêng. Không biết đến tôi, tôi đã có một đồng chí trong mơ mộng trong một tình huynh đệ của tưởng tượng. Tôi sẽ phải cắt Kerouac một địa ngục của rất nhiều sự chậm chạp kể từ bây giờ.

Nhưng Kerouac và tôi đã chơi các môn thể thao bóng tối trong các quả bóng khác nhau. 

Kerouac đã tìm kiếm sự an ủi và thoải mái từ những chuyến đi của một thế giới đã khiến anh ta bị sẹo và sẹo về mặt cảm xúc trong một lĩnh vực thể thao lý tưởng hóa. Môn thể thao mà Kerouac tìm thấy sự trấn an nhất trong bóng chày. Nhưng anh ta cũng cho phép sự tự phát vô tư và niềm vui chơi để giúp chữa lành những vết thương mà cái chết của Gerard đã gây ra cho tâm lý của anh ta. Đó là sự đánh giá cao của bản chất vui tươi có thể được lượm lặt, giống như một viên ngọc quý, từ bóng chày - và, thực sự, tất cả các môn thể thao - đã mang lại cho Kerouac cảm giác về cuộc sống. Nó cho phép anh ta phục hồi cuộc sống, để tìm, một lần nữa, một lý do trong trái tim anh ta để sống. Sự hiển linh mà Kerouac thích là sự chấp nhận rằng người ta phải đầu hàng niềm vui khi còn nhỏ, để không nghi ngờ gì và không nghi ngờ . 

Chính Joie de Vivre, tôi đều ngưỡng mộ vừa thương tiếc Maggie Cassidy. Tôi ngưỡng mộ Kerouac vì không sợ tiết lộ linh hồn bị thương của mình với thế giới, vì đủ can đảm để tin tưởng vào niềm tin bên trong của chính mình rằng người ta phải nuôi dưỡng và nuôi con bẩm sinh của bạn. Tuy nhiên, tôi cũng thương tiếc rằng có vẻ như Kerouac chỉ phát hiện ra nhận thức sâu sắc này do hậu quả của cái chết của anh trai mình, ảnh hưởng đến anh ta như một cú động đất sau của một trận động đất tâm linh. 


Kerouac đã tạo ra một trò chơi bóng chày tưởng tượng. Anh ấy đã có một sự đơn giản cảm động trong thời trang các thẻ và đội hình của từng người. Các đội được trang trí với tên và logo. Phần lớn các đội được đặt theo tên của một thành phố hoặc địa phương ở Mỹ và được thêm vào một sự khởi sắc kỳ lạ mà Kerouac thu hút từ các mô hình ô tô của thời đại (ví dụ, Pittsburgh Plymouths và Philadelphia Pontiacs). Các bản sao của các áp phích thủ công Kerouac, cho các đội của anh ấy đã sống sót. Người chơi được phát minh từ đầu, cũng như số liệu thống kê của các cuộc thi mơ hồ đã tạo ra xác thịt khi Kerouac cuộn chúng trong mắt anh ấy. 

Tôi có thể cảm động rơi nước mắt khi tôi nghĩ về Kerouac vẫn kiên trì với những trò chơi bóng chày riêng tư và cực kỳ mạnh mẽ của anh ấy khi cuộc sống của anh ấy làm sáng tỏ và anh ấy đấu tranh để đối phó với việc trở thành một người trưởng thành. Một người đàn ông mê mẩn và thuyết phục, sâu thẳm, về sự thuần khiết và lòng tốt của sự ngây thơ. Một người đàn ông biết rằng sự ngây thơ chỉ có thể được trải nghiệm nếu một người nắm lấy sự minh bạch của thời thơ ấu. Tôi có thể tưởng tượng anh ta rút lui khỏi một thế giới đau đớn và vỡ mộng khi viết bài của anh ta, mặc dù đã trao cho anh ta thành công, nghịch lý đã mang đến cho anh ta sự mất mát cá nhân và hương vị cho rượu và benzedrine cuối cùng đã tiêu thụ anh ta. Thật dễ dàng để chế giễu Kerouac, hoặc buộc tội anh ta bỏ qua trách nhiệm trưởng thành của mình vì đã chạy trốn khỏi thế giới và trở về nơi ẩn náu của anh ta, cái kén, tử cung của anh ta. Chơi bóng chày tưởng tượng là phương tiện của anh ấy để duy trì một tuổi thơ vĩnh cửu. Nhưng, hơn thế nữa, đó là một đài tưởng niệm luôn được đổi mới và hạnh phúc cho Gerard. Khi Kerouac chơi bóng chày tưởng tượng của mình, anh ta đã xóa đi nỗi buồn về cái chết của Gerard, với niềm vui sống. Anh ta đã hồi sinh Gerard với mọi trò chơi.

Chúng ta phải tưởng tượng Kerouac hạnh phúc.

identicon
Barrie Davies

Tôi sống ở Dunfermline, Scotland và hỗ trợ đội địa phương, Dunfermline Athletic. Khi điều đó trở nên quá căng thẳng, tôi thư giãn bằng cách đọc sách về tất cả các loại chủ đề chiết trung. Đương nhiên, tôi xem rất nhiều bóng đá và có một sự yêu thích đặc biệt đối với các giống người Scotland và Hà Lan.

Bản tin